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三四二五理圆明
七八能开四谛门 修者咸到无为岸
法云法雨润群生 能除热恼蠲众病
难化之徒使调顺 随机引导非强力
稽首归依真圣众 八辈上人能离染
金刚智杵破邪山 永断无始相缠缚
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
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变，因为“性空”的关系，样样可变，没有绝对不变的。没有哪一个点说他是可以单独存在，他可以不变，“性空”就是在否定这个部分。
透过佛法来引导众生，不是说，我的情绪如何，看法如何。而是透过佛法的原理...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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瑜伽母，以彼双运大乐三摩地，所现皆为净相愿现起。 如是由方以及月瑜伽，最终值遇喜母珊瑚色，披黄丹发红黄眼动转，往持明城现前愿引导。 携带黄丹朗嘎里木筒，住尸林中修已游诸方，眉间现有所迁喜漩纹，丽母...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150082956.html
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一九六一年，师随中国佛牙护侍团前往斯里兰卡访间。
一九五八年后，中国佛学院停止了学生坐禅。一九六一年正果法师引导学僧恢复了坐禅，并为他们讲授修习禅观的道理和方法。
同年，中共中央统战部有关领导到...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
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和你一同念”，大家站在旁边帮忙念“南无阿弥陀佛”，引导他走，提醒他：“你听到啊，你随着念佛的声音，跟佛的光明走”。
现在有很好的念佛机，你就赶快放，告诉亡者，随时提醒亡者注意，因为他那个时候...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|超度|中阴|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html
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潺潺，片片白云催犊返”，就是讲佛法的教育，每个方法都是引导你归家成佛的。小牛在乱跑，把牛拉回来，把这个心念拉回来，回到本体一片光明自性清净。“风潇潇，雨洒洒，飘飘黄叶止儿啼”，那文字境界真好。破山祖师是...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
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生态环境，是否可是借鉴还是其他？诸多现实问题皆须认识、思考与回应。
人间佛教超越性表现在对净土理想的不懈追求，对自在境界的体验，参与社会改造、引导心灵净化。海峡两岸人间佛教都继承了太虚建设人间净土...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
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以及对于“诸行无常”、“诸法无我”、“涅槃寂静”三法印的阐述，配之于三十七道品修行之路，引导众生挣脱贪欲、无知等烦恼的束缚，步入心态平和、心理健康的“寂静”。
中观论典则以高屋建瓴、力透纸背的...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
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似乎也能窥见佛法的奥妙。”④禅宗以自然风光的景物，作为引导人们参禅悟道、体悟清净心性的中介与载体，既然人们可以在大自然的无限美好的山水风光中获得心性的清净，那么不言而喻的是人类被污染了的心灵，自然可以...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
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亦复如是，无有虚妄，初说三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之！何以故？如来有无量智慧、力、无所畏、诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。舍利弗！以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘，分别说三。’
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html